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Découvert en 2017, le livre de l'évêque Timothée, qui pourrait être Timothée de Cybistra présent au concile de Nicée en 325, constitue une source importante sur les controverses pascales du début du IVe siècle en Orient. Ecrit à l'origine en grec mais transmis en lat...
Une définition systématique et diachronique de l'âme est proposée, considérée comme une émanation de Dieu, immortelle et changeante. Cet essai, composé au début du IIIe siècle, réfute la théorie platonicienne de la réminiscence et aborde également la métempsychose, l...
Composé peu avant 566 par l'archidiacre de la sixième région de l'Eglise de Carthage, ce texte traite en 24 chapitres des controverses christologiques en Orient, depuis la prédication de Nestorius jusqu'à la promulgation du premier édit de Justinien contre les Trois ...
Egérie, une grande dame venue d'Occident (Galice ou sud de la Gaule), s'est rendue à Jérusalem en 381 ; pendant trois ans, elle a visité tous les lieux saints du Proche-Orient, non seulement en Palestine mais aussi en Egypte, dans le Sinaï, en Transjordanie et en Syr...
Commentaire des psaumes 62 à 66 qui portent vers l'achèvement de la réflexion sur l'acquisition des vertus, et font accéder l'âme à la pratique de la justice. Hilaire de Poitiers s'inspire d'Origène pour faire découvrir la divinité du Christ tout en partageant son ex...
Trois oraisons funèbres prononcées à Constantinople, en présence de l’empereur Théodose, la première portant sur Mélèce d’Antioche, la deuxième sur l’impératrice Flacilla et la troisième sur Pulchérie, la fille de l’empereur. Le second texte est un traité approfondis...
Jérôme est le premier commentateur latin du livre prophétique de Daniel. Il l'a traduit et a examiné la canonicité du texte, en appliquant une nouvelle méthode exégétique marquée par la brièveté et par un commentaire parcellaire, uniquement axé sur les versets les pl...
Une méditation sur la fuite spirituelle loin du monde terrestre, puisant dans des traditions intellectuelles diverses, de la philosophie platonicienne à l'exégèse allégorique de Philon d'Alexandrie. Répondant à l'aspiration de l'âme à s'élever vers Dieu, cette fuite ...
Origène commente le chapitre 4 de l'Evangile de Jean, l'entretien de Jésus avec la Samaritaine suivi de la guérison du fils de l'officier royal. Le texte commençait au Livre XII, aujourd'hui perdu. L'interprétation d'Origène cite, commente et réfute un commentaire du...
Présente une traduction des enseignements des grands ascètes égyptiens des IVe et Ve siècles. Classés par thèmes, ces apophtegmes se présentent sous la forme de brefs récits ou de sentences ; ils s'adressaient au moine débutant afin de guider son apprentissage et sa ...
Publication des fragments d'Evangile apocryphe connus sous le nom d'Evangile de Pierre, dont l'existence est attestée par Origène et Eusèbe de Césarée. Ce récit fournit une relation de la Passion différente de celle des Evangiles canoniques. Il est accompagné ici d'u...
Composé en 248, le "Contre Celse" est une longue réfutation du "Discours véritable", rédigé probablement vers la fin du IIe siècle par Celse, un philosophe païen hostile au christianisme. Le traité de Celse n'est plus connu aujourd'hui que par les extraits qu'en donn...
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