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Ce traité est une intervention de Spinoza dans le débat civique et religieux de son temps, aux Pays-Bas et dans l'ensemble de l'Europe : il établit que la liberté de philosopher, loin d'être nuisible à la piété et à la paix de l'Etat, leur est absolument nécessaire. ...
L'établissement du texte prend pour base l’édition latine des "Opera posthuma" de 1677, confrontée avec la version néerlandaise des "Nagelate Schriften" et avec le manuscrit découvert dans les archives du Vatican en 2010, seul témoin connu de l’état du travail en 167...
A la manière d'une démonstration mathématique, Spinoza définit l'être ou Dieu comme immanent et nécessaire. Il envisage la liberté et le bonheur de l'homme par sa juste connaissance des affects dont il est l'objet et celle de l'être ou de Dieu. Le texte est accompagn...
Une nouvelle traduction dans le style de l'époque, s'interdisant tout recours à des mots comme âme ou sentiment qui, répétés, finissent par induire un climat de religiosité étrangère à la pensée du philosophe. Le dossier comprend deux vies de Spinoza rédigées au XVII...
Dans ce texte et dans le "Traité théologico-politique", Spinoza présente une philosophie politique réglée par la loi du compte, du nombre ou de l'extériorité, aboutissement d'une dimension essentielle du système spinoziste et proposant une figure de la démocratie pur...
Issus du "Traité théologico-politique", ces textes sont consacrés aux rapports entre l'Etat et la religion. Il s'agit de la préface, qui consiste en une critique des formes superstitieuses de la religion, et du chapitre XX, consacré à la liberté de penser dans un Eta...
Publié en 1670, ce traité est d'abord une intervention de Spinoza dans le débat civique et religieux de son temps, aux Pays-Bas et dans l'ensemble de l'Europe : il établit que la liberté de philosopher, loin d'être nuisible à la piété et à la paix de l'Etat, leur est...
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