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Dans la continuité du cycle initié il y a trois ans, trois conférences sur sur la pensée contemporaine et une Nuit des Idées sont organisées par l'Université Michel de Montaigne Bordeaux 3, le TnBA et la librairie Mollat.
Pouvons-nous trouver un
havre en forme de silence
?
Une échappée belle dans une
clairière
? Alors nous pourrions
nous empresser de
déplier
des chaises longues et nous
laisserions s'envoler les
cerfs-volants au-dessus des
arbres à moins que nous nous
décidions à courir derrière eux,
à quelque distance. Mais il ne
faut pas s'y tromper, la nuit
nous précède toujours, ce n'est
pas un songe mais plutôt une
épaisse noirceur, comme une
connivence avec les abîmes.
Si nous sommes au bord des
précipices, nous parvenons
encore à les dompter, mais
pour combien de temps
?
«
L'homme n'a point de port
»
écrivit Lamartine. Il passe
comme le temps qui
s'écoule
à la manière d'une
rivière
aux accents inconnus.
Existe
-
t-il des refuges dans
les arrière-salles, des mondes
impeccables où vivre soit
une issue et non une crise,
où
les
roses de tous les jardins
pourront s'épanouir, à quelque
distance de leurs pots et même
des jardiniers
?
L'époque proclame la
crise des authenticités,
le
déversement des obscurités
sur tous les coins de la planète.
Là
c'est un
déchainement
de fanatismes, ailleurs un
déploiement illimité de
marchandises, partout des
misères qui augmentent et
des pauvretés qui prospèrent.
Les
inégalités nous replongent
au cœur du
xix
e
siècle tandis
que les intégrismes nous
ramènent vers le Moyen Âge.
Dans les eaux sombres qui ont
renversé les digues, l'individu
est devenu une valeur précaire,
sans attache réelle, sans
pouvoir apparent. Pouvons-
nous redonner ses lettres de
noblesse à une politique de
l'individu
? Les raisons d'état,
les obscurantismes fanatiques
veulent le broyer mais il
revient, sans port, à la surface
d'une eau sans attaches.
«
L'homme n'a point de port
»,
c'est pourquoi il peut partir,
tenter un ailleurs, ici ou là.
Dans l'errance, les bagages ne
sont pas utiles. Il faudra, cette
année, faire le portrait sensible
et intellectuel de cet homme
sans qualités d'aujourd'hui,
frêle comme un roseau, mais
lui restituer son pouvoir d'être,
qui tantôt se réfugie derrière
tous les parapets identitaires
du monde, tantôt explore des
communs, des
chemins qui
mènent ailleurs. La possibilité
de la révolte, c'est la possibilité
de l'individu. Mais
la
possibilité
de l'amour, c'est l'impossibilité
du renoncement. Nous
pensons au TnBA que l'heure
est venue d'interroger
l'individu d'aujourd'hui
pour
mieux comprendre notre
anthropologie contemporaine,
à quel régime d'homme
nous sommes attachés,
vers
quel rivage nous pouvons
aller. Il
n'y
a pas de barques
toutes prêtes ni de tenue
amphibie qui
nous attendent
mais seulement les phares
énigmatiques de silhouettes
intellectuelles qui nous
préviennent, aujourd'hui
encore, de ce que sera demain.
Écoutons
-
les
! Parlons-en
!
Guillaume Le Blanc
Philosophe, écrivain,
professeur de philosophie
Université Bordeaux Montaigne
20 novembre 2015 - Roland Gori, psychanalyste
à Marseille et professeur de
psychologie clinique à l'Université
d'Aix-Marseille.
Il a contribué à émettre une
critique de la pulsion d'expertise et
d'évaluation inhérente à nos sociétés
de contrôle dans le champ de la
santé mentale mais également dans
tous les registres des institutions
et
du travail. Il a lancé en
décembre
2008 avec Stefan
Chedri «
L'appel
des appels
» qui a récolté plus
de
20
000
signatures en quelques
semaines et 80
000 actuellement.
Cet
appel est adressé aux
professionnels du soin, aux
enseignants, aux professionnels
de la culture, de la justice...
et
les
encourage à se rassembler
et
à s'opposer aux logiques
d'évaluation et de normalisation dont
ils sont l'objet.
4 février 2016 - Ali Benmakhlouf, professeur
de philosophie à l'université de
Paris12. Spécialiste de la logique
et de la philosophie des sciences,
il
est aujourd'hui l'un des meilleurs
connaisseurs de la pensée arabe.
Les réflexions d'Ali Benmakhlouf se
trouvent à la frontière de la pensée
occidentale et de la pensée arabe.
Elles contribuent ainsi au dialogue
interculturel sur la valeur à accorder
à l'individu et à la conception de
l'individu de part et d'autre de la
Méditerranée. Il entreprend de
réhabiliter les grands penseurs
arabes en soulignant aussi combien
ils sont décisifs dans la tradition
de la pensée occidentale. Il invite
par là à un nouvel universalisme,
également soucieux de vérité et de
justice
4 mars 2016 - Diogo Sardinha, sociologue, est Président du Collège international de philosophie à Paris ; il dirige le programme de recherches « Violence et politique ».
Ses domaines de travail sont la philosophie politique et sociale, l'anthropologie philosophique et les études de genre, avec un ancrage dans la tradition européenne, notamment française.
Les répercussions des attentats commis à Paris (de Charlie Hebdo, Montrouge et l'Hyper Casher les 7 et 8 janvier à la nuit assassine du 13 novembre) ont été particulièrement puissantes dans l'esprit de ceux qui composent le Collège international de philosophie. De même, aucun n'est resté indifférent face aux attentats revendiqués par des groupes terroristes au Liban, au Mali, en Tunisie, en Turquie ou ailleurs, ni aux guerres qui déchirent et épuisent la Libye et la Syrie, ni à la détresse des milliers de réfugiés qui cherchent en Europe un havre de protection et de paix (…) L'intervention de l'élément religieux radicalisé et l'insistance avec laquelle il exerce ses effets aussi bien dans les esprits et les attitudes de ceux qui agissent en son nom que dans les comportements de masse de ceux qui réagissent à ses exploits, suscite de nombreuses interrogations et remarques.
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